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Si intitola La seconda mezzanotte il nuovo romanzo di Antonio Scurati, uscito mercoledì 13 settembre per Bompiani (pp. 550, 19), di cui anticipiamo qui una parte del prologo. Collocato nel 2092, in un mondo post-catastrofe sprofondato nella barbarie ipertecnologica, il racconto si svolge in una Venezia colonizzata dai cinesi, nuovi signori del pianeta, che l’hanno trasformata in una sorta di Las Vegas, teatro di cruente lotte gladiatorie. Su tutto, si stagliano le figure ribelli di due guerrieri che non hanno perso la memoria di com’era la vita una volta. Una storia apocalittica e insieme realistica, che farà guardare con occhi nuovi anche il mondo di oggi.

"Tina Anselmi, storia di una passione politica" è un libro di Anna Vinci, pagg. 148, pubblicato da Sperling & Kupfer Editori

Questa volta la nostra attenzione è rivolta a Tina Anselmi: ha diciassette anni quando, nel 1944, assiste all’impiccagione di un gruppo di giovani partigiani a Bassano del Grappa, ed è allora che questa giovane studentessa entra nella lotta armata della Resistenza e diventa una staffetta dei partigiani con il nome di Gabriella. Sono stato sempre affascinato dalla figura di Tina Anselmi. Nata a Castelfranco Veneto nel 1927, ha suscitato sentimenti di tenerezza e di affetto, mentre il suo impegno politico e civile, iniziato con la Resistenza e proseguito nel Sindacato e nella Democrazia Cristiana, è stato per molti fonte di ispirazione e di ammirazione.

Un romanzo di guerra - la Grande Guerra, nei giorni della disfatta di Caporetto -, un titolo forte, un autore veneziano. Con Non tutti i bastardi sono di Vienna (Sellerio), Andrea Molesini è il vincitore del SuperCampiello 2011 che interrompe un dominio femminile durato quattro anni. Centodue voti, un libro scelto da uno su tre dei 300 giurati popolari, che segnano il verdetto finale del Premio, fondato 49 anni fa dagli industriali veneti, pescando tra i 5 scrittori selezionati dalla Giuria dei letterati, presieduta, quest'anno, da Roberto Cecchi, segretario generale del ministero dei Beni Culturali. Il romanzo di Molesini ha distaccato nettamente gli altri.

La dispersione scolastica in Italia continua ad essere elevata.

Utilizzando la chiave di lettura che analizza il fenomeno mediante l’indicatore degli early school leavers, sappiamo che la quota di giovani italiani tra i 18 e 24 anni che raggiungono solo il primo livello di titolo di studio (la licenza media della scuola secondaria di primo grado) e che dopo non frequentano alcun percorso formativo è del 19,2 per cento per l’anno 2009 e del 18,8 per cento per l’anno 2010.

La Rcs Rizzoli Libri di Milano editrice delle 414 pagine firmate dall'inglese Denis Mack Smith

A poco più di duecento anni dalla nascita vogliamo ricordare Giuseppe Mazzini, l’Apostolo del Risorgimento; uno scrittore, un cospiratore, e non solo questo. Come ha scritto Costanza Pasquali, c’è in lui una corrente di ideali che esulano dai tempi immediati in cui visse, e dalla limitatezza del movimento cui partecipò; la sua idea di unità italiana fu in funzione di un ideale più vasto in cui sfociavano tutte le preoccupazioni sociali, dall’emancipazione della classe operaia a quella della donna; e a base di tutta la sua opera di animatore politico e morale sta un profondo senso religioso, una fede che esula dalla lotta particolare, anche se profondamente sentita, per tendere al fine del benessere e del progresso dell’umanità, cui ciascun individuo è chiamato da Dio a contribuire.

Un lavoro di 196 pagine scritte da Giuseppe Josca e pubblicate dalla Rubbettino di Soveria Mannelli

"La terra inaridisce, l’inquinamento cresce, i contadini se ne vanno, e dai campi abbandonati cominciano a scomparire persino le lucciole”. Con queste parole Pier Paolo Pasolini lanciò l’allarme sulla prima pagina del “Corriere della Sera”, nel 1975, ma gli intellettuali criticarono quell’articolo, ricorda Giuseppe Josca alla fine del suo libro, perché il mondo di cui Pasolini lamentava la pericolosa conversione non era fatto solo di cieli limpidi, spazi sconfinati, vita patriarcale. Nel Sud, scrive Josca, in buona parte del Sud, era fatto spesso di solitudine, silenzi, immani fatiche, a volte di padroni arroganti ed esigenti, e sempre di miseria e di lontananza da buona parte di ciò che significa vivere da “cristiani”, da esseri umani: la scuola per i figli, il bar, la farmacia, la chiesa, i lampioni delle strade, il calore degli amici, e magari il cinematografo.